5 March, 2012. 22:08

5 March, 2012.  22:08:

sitting in a narrow seat, in a cold airplane.
An hour ago; i watch my aunt’s coffin being moved inside the storage space in the aircraft. The clerk asks, “what’s her religion?”, after he sees the beautifully made coffin, while glancing at the paper work in his hands probably checking for her name. I stare silently at him.

I read her birth and death certificates repeatedly.  The same photo of hers always comes to my mind, in her early twenties, in a green and white sleeveless mini dress, with a big hairdo and too much eye makeup,  a guy’s arms around her shoulders. I don’t remember his face.
she was beautiful, and she knew it.

A comrade arrested by the police earlier in the day is not to be found in any police station, always a bad sign.

Reading an account of the revolution, way different than what i would have told, and i realise we already lost half of the battle, the narrative is almost monopolized.

And for the first time since i moved back to Egypt i think, i’m almost losing hope, i feel estranged. Almost defeated.

Protected: love letter #1

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Password:

and so we travel



grand-mère says “only animals eat when hungry”,
and I’m hungry;
and no love seem to be bread enough.

intolerant to straight faces, upright backs with elbows barely on the edge,
we became “those who worshiped on edge”;
for no love seemed meaty enough.

they once said “and when we loved we loved with indifference” and traces of that seem to residue, but in our times when we loved we loved strategically; we held uptight, pushing back;
but no love seemed to be stubborn enough.

and so we travel.

That is to be our Lot

“… you have infected me, your theme is still not exhausted. I want to add the finale, and when everything is at an end, give me your hand, so that we may begin again from the beginning.  Let the dead bury their dead and mourn them. On the other hand, it is enviable to be the first to enter the new life alive; that is to be our lot.”

Letter from Karl Marx to Arnold Ruge, May 1843

بضنتوا ربنا

يُروى أن علماء العالم الإسلامي كانوا من أول من بحثوا في فكرة التطور بشكل منهجي في العصور الوسطى، فنظريات الخازني و علماء عرب و فرس آخرين كانت هي الأفكار السائدة في الأوساط العلمية حينها. اليوم، في مصر-و أعتقد دول عربية كثيرة- لا يدرس طلبة القسم العلمي التطور،  و عندما يكتشف علماء اكتشاف ثوري جديد نجري لنسأل شيوخنا فيومئون بثقة و  كذب و جهل “ما أحنا عارفين من زمان” .

كنت أتمنى أن أكون أكيدة من وجود إله، فالأمر كان سيعزيني في تلك الأيام. فهذا الإله اللطيف بالتأكيد بيتبضن عندما يقرأ أو يسمع ما يقولوه أمثال زغول النجار لو كان بالعربي أو أي لغة أخرى. و أكيد في يوم الحساب سيعفي عن الجميع إلا قلة صغيرة بالتأكيد ستتضمن أمثال زغلول النجار.

ربنا و هو مبضون من زغلول النجار.

تخيلي نفسك إلهة عبقرية، أجهدت نفسك في تصميم قوانين الطبيعية ثم أطلقتيها لتعمل و انت مستلقية تبتسمي منتشية و فخورة بانجازك . و تنتظري اليوم الذي يدرك فيه هؤلاء البشر قوانين الطبيعة و يدركوا عبقريتك. ثم تجدي كائنات غريبة تظهر فجأة، تحاول أن تقنع البشر أنك إلهة محدودة، أقصى قدراتك أن تلعبي بالصلصال مصممة منتج منتج

ربنا و هو أصغر سنُا طائرًا فخورًا بذاته و منتظر البشر ليدركوا عبقريته

.

يبدو الأمر أشبه بتخيلات الأطفال – و من يروا الآلات المبرمجة لأول مرة – بأن هناك شخص صغير داخل الآلة الحاسبة تسأله عن المعادلة فيحسب سريعا على أصابعه النتيجة و يخبرك إياها. فطبعا أي مبرمج محترم حينها سيشعر برغبة واحدة. أن يشخر شخرة قوية جدا.

طب خلينا نقولها كده: لو ربنا موجود فهو مبرمج برامج حرة. مش بتاع hardware.